翻譯名義集

誤，故此點出。《南山律鈔》：「位分為四。衣二：一

納衣，二但三衣。食四：一乞食，二不作餘食

法，三一坐，四一揣。

處五：一蘭若，二塜間，三樹下，四露坐，五隨

坐。威儀一，常坐。」此無次第乞食，處加隨坐。《通

源記》引《南山》云：「季世佛法，崇尚官榮，僥倖之

夫，妄生朋翼。庶因斯語，自省厥躬。至若調利

養如毛繩，視朱門為蓬戶。尚思曳尾，猶被興

嘲，況乎以咳唾為恩，眄睞成飾，潛通慧好，強

事趨馳。縱假寵於一時，終受嗤於群口，榮不

補辱，夫何誤哉？」

【婆檀陀】《大論》：「秦言大德。」《毘奈耶律》云：「佛言：

『從今日後，小下苾芻，於長宿處，應喚大德。』」

【體毘履】此云老宿。他毘利，此云宿德。

【悉替那】此云上座。《五分律》：「佛言：『上更無人，

名上座。』」道宣勅為西明寺上座，列寺主、維那

之上。《毘尼母》云：「從無夏至九夏，是下座；自十

夏至十九夏，是中座；自二十夏至四十夏，是

上座。五十夏已上，一切沙門之所尊敬，名耆

宿。」《毘婆沙論》云：「有三上座，一生年上座，即尊

長者具舊戒，名真生故；二世俗上座，即知法

富貴、大財大位、大族大力、大眷屬，雖年二

十，皆應和合，推為上座；三法性上座，即阿羅

漢。」律云：「瓶沙王稱佛弟子為上人。」《大品經》：

「佛言：『若菩薩一心行阿耨多羅三藐三菩提，

心不散亂，是名上人。』」《瑜伽論》云：「無自利利他

行者，名下士；有自利無利他，名中士；有二利，

名上士。」

【摩摩帝】或云毘呵羅莎弭。此云寺主。