翻譯名義集

【秣奴若瞿沙】《奘傳》云：「唐言如意聲。」

【達摩欝多羅】此云法尚。佛滅八百年出，造

《雜毘曇》。

11宗翻譯主篇宗翻譯主篇第十一

彥琮法師云：「夫預翻譯，有八備十條：一、誠心

受法，志在益人；二將踐勝場，先牢戒是；三文

詮三藏，義貫五乘；四傍涉文史，工綴典詞，不

過魯拙；五㦗抱平恕，器量虛融，不好專執；

六沈於道術，淡於名利，不欲高衒；七要識梵

言，不墜彼學；八傳閱《蒼》、《雅》，粗諳篆󰉪，不昧

此文。十條者：一、句韻；二、問答；三、名義；四、經

論；五、歌頌；六、呪功；七、品題；八、專業；九、字部；

十、字聲。」《宋僧傳》云：「譯場經館，設官分職，可得

聞乎？曰：此務所司，先宗譯主，即齎葉書之三

藏，明練顯密二教者是也。次則筆受者，必言

通華梵、學綜有空，相問委知，然後下筆。西晉

偽秦已來立此員者，即沙門道含、玄賾、姚嵩、

聶承遠父子。至于帝王執翰即興，梁武、

太后、中宗。又謂之綴文也。次則度語，正云譯

語，亦名傳語，傳度轉令生解矣。如翻《顯識論》，

沙門戰陀譯語是也。次則證梵本者，求其量

果，密以證知，能詮不差，所顯無謬矣。如居士

伊舍羅證譯毘柰耶梵本是也。至有立證梵

義一員，乃明西義得失，貴令華語下不失梵

義也。復立證禪義一員，沙門大通曾充之。次

則潤文一位，員數不恒，令通內外學者充之。

良以筆受在其油素，文言豈無俚俗，儻不失

於佛意，何妨刊而正之。故義淨譯場，李嶠、韋

嗣立、盧藏用等二十餘人次文潤色也。次則