翻譯名義集

【鄔波離】有翻化生，或翻上首，以其持

律為眾紀綱，故名。優波釐，或翻近執，以佛為

太子時，彼為親近執事之臣。古人云：「佛之家

人。」非也。訛云優波離。

【羅睺羅】什曰：「阿脩羅食月時，名羅睺羅。秦

言覆障，謂障月明也。羅睺羅六年處母胎所

覆障故，因以為名。」西域記云：「羅怙羅，舊曰羅

睺羅，又曰羅云，皆訛略也。此云執日。」《淨名疏》

曰：「有翻宮生。太子出家，太妃在宮，何得有娠？

佛共淨飯王於後證是太子之子，親是宮之

所生，因名宮生。」

【阿難】《大論》：「秦言歡喜。佛成道時，斛飯王家

使來白淨飯王言：『貴弟生男。』王心歡喜，言：『今

日大吉。』語來使言：『是男當字為阿難。』舉國欣

慶。又名慶喜。亦翻無染。雖殘思未盡，隨佛入

天人龍宮，見女，心無染著故。」《玄》云：「持三藏教。」

【阿難跋陀】此云喜賢。《玄》云：「持通教。」

【阿難迦羅】此云喜海。《玄》云：「持圓教。」《付法藏》

有三：一、阿難，此云慶喜，傳聲聞藏。二、阿難跋

陀，此云喜賢，持緣覺藏。三、阿難迦羅，此云喜

海，持菩薩藏。《圓覺略疏》云：「略是一人，隨德名

別。」

9總諸聲聞篇總諸聲聞篇第九

《法華論》明四種聲聞：一、決定聲聞，定入無餘

故；二、增上慢聲聞，未證謂證故；三、退菩提聲

聞，退大取小故；四、應化聲聞，內祕外現故。論

自釋云：後二與記，前兩不記，根鈍未熟故。天

台加佛道聲聞，準經以佛道聲令一切聞，約

義據新入者。又以決定聲聞及退菩提，名為