翻譯名義集

世音。」應法師云：「阿婆盧吉低舍婆羅，此云觀

世自在。雪山已來經本，云娑婆羅，則譯為音。

《無量清淨平等覺經》名廅樓亘，此云光世

音。」《西域記》云：「阿縛盧枳多伊濕伐羅，唐言觀

自在，合字連聲，梵語如上。分大散音，即阿縛

盧枳多，譯曰觀。伊濕伐羅，譯曰自在。舊譯為

光世音，或世自在，皆訛謬也。」唐奘三藏云：「觀

有不住有，觀空不住空；聞名不惑於名，見相

不沒於相。心不能動，境不能隨；動隨不亂其

真，可謂無礙智慧也。」

【摩訶那鉢】此云大勢至。《思益》云：「我投足之

處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢

至。」《觀經》云：「以智慧光，普照一切，令離三塗，得

無上力，是故號此菩薩名大勢至。」

【維摩羅詰】什曰：「秦言淨名。」《垂裕記》云：「淨即

真身，名即應身。真即所證之理，應即所現之

身。」生曰：「此云無垢稱，其晦迹五欲，超然無

染，清名遐布，故致斯號。」《大經》云：「威德無垢，

稱王優婆塞。」《西域記》：「毘摩羅詰，唐言無垢稱，

舊曰淨名。然淨則無垢，名則是稱，義雖取同，

名乃有異。舊曰維摩詰者，訛也。」

【純陀】舊云：本名純陀。後大眾稱德，號為妙

義。《補注》云：「不應名德兩分，純陀是西音，妙義

乃此語。」

【阿迦雲】此云藥王。《觀藥王藥上菩薩經》云：

「過去有佛，號瑠璃光照。滅度之後，時有比丘，

名為日藏，宣布正法。時有長者，名星宿光，聞

說法故，持呵梨勒，及諸雜藥，奉上日藏，并諸

大眾，因此立名藥王。後當作佛，名為淨眼。星