翻譯名義集

之。」

【波毘吠伽】《西域記》：「唐言清辯。靜而思曰：『非

慈氏成佛，誰決我疑？』遂於觀音菩薩像前，誦

隨心陀羅尼。經涉三年，菩薩現身，謂論師曰：

『何所志乎？』對曰：『願留此身，待見慈氏。』菩薩

曰：『人命難保，宜修勝善，生覩史天，乃見慈氏。』

對曰：『志不可奪也。』菩薩又云：『若其然者，宜

往馱那羯磔國，城南山巖，執金剛神所，志誠

誦持執金剛陀羅尼者，當遂此願。』論師於是

往而誦焉。三載之後，神出問云：『伊何所願？』

論師對曰：『願留此身，待見慈氏。』神又謂曰：『此

巖石內，有修羅宮。如法行請，石壁當開，開即

入中，可以見也。』神又謂曰：『慈氏出世，我當

相報矣！』論師受命，專精誦持。又經三載，乃呪

芥子，以擊石壁，石壁乃開。論師乃與六人入

石壁裏，入已石壁仍復如故。」

【達磨波羅】《西域記》云：「唐言護法。神負遠遁，

因即出家。清辯論師，外示僧佉之服，內弘龍

猛之學。聞護法菩薩在菩提樹，宣揚法教，乃

命門人往問訊曰：『仰德虛心，為日久矣！然以

宿願未果，遂乖禮謁。菩提樹者，誓不空見。

見當有證，稱天人師。』護法菩薩謂其使曰：『人

世如幻，身命若浮，未遑談議。』竟不會見。」

【瞿拏鉢類婆】《西域記》云：「唐言德光。作《辯真》

等論，凡百餘部。論主本習大乘，未窮玄奧。因

覽《毘婆沙論》，退業而學小乘，作數十部論，破

大乘綱紀，成小乘執著。研精雖久，疑情未除。

時有提婆犀那羅漢，往來覩史多天。德光願

見慈氏，決疑請益。天軍以神通力，接上天宮。