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口車匿，云何共住？佛經初作何等語？』如是
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種種未來事，應問佛。」阿難聞是事，悶心小
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醒，得念道力助，於佛末後臥床邊，以此事
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問佛。佛告阿難：「若今現前，若我過去後，
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自依止，法依止，不餘依止。云何比丘自依止、
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法依止、不餘依止？於是比丘內觀身，
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常當一心智慧，勤修精進，除世間貪憂；
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外身、內外身觀，亦如是；受、心、法念處，亦復如
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是。是名比丘自依止、法依止、不餘依止。從
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今日，解脫戒經即是大師；如解脫戒經說
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身業、口業，應如是行。車匿比丘，我涅槃後，如
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梵法治；若心濡伏者，應教《刪陀迦旃延
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經》，即可得道。復次，我三阿僧祇劫所集
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法寶藏，是藏初應作是說：『如是我聞：一
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時，佛在某方、某國土、某處樹林中。』何以
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故？過去諸佛經初皆稱是語，未來諸佛經
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