大智度論

初亦稱是語，現在諸佛末後般涅槃時亦教

稱是語。今我般涅槃後，經初亦應稱『如是

我聞：一時』。」是故當知是佛所教，非佛自言「如

是我聞」。佛一切智人，自然無師故，不應言「我

聞」。若佛自說「如是我聞」，有所不知者，可有

此難。阿難問佛，佛教是語，是弟子所言「如

是我聞」，無有咎。復次，欲令佛法久住世間

故，長老摩訶迦葉等諸阿羅漢問阿難：「佛初

何處說法？說何等法？」阿難答：「如是我聞：一時，

佛在波羅捺國仙人鹿林中，為五比丘說

是苦聖諦。我本不從他聞，法中正憶念得眼、

智、明、覺。」是經，是中應廣說。如《集法經》中

廣說：佛入涅槃時，地六種動，諸河反流，疾

風暴發，黑雲四起，惡雷掣電，雹雨驟墮，處處

星流，師子惡獸哮吼喚呼，諸天、世人皆大號

咷。諸天、人等皆發是言：「佛取涅槃，一何疾

哉！世間眼滅！」當是時間，一切草木、藥樹，華

葉一時剖裂；諸須彌山王盡皆傾搖，海水波

揚，地大震動，山崖崩落；諸樹摧折，四面煙起，

甚大可畏。陂池江河盡皆嬈濁，彗星晝出。

諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等郁伊哽咽，涕

淚交流。諸學人等默然不樂，諸無學人念

有為諸法一切無常。如是天、人、夜叉、羅剎、犍

闥婆、甄陀羅、摩睺羅伽及諸龍等，皆大憂愁。

諸阿羅漢度老病死海，心念言：

「已渡凡夫恩愛河，老病死券已裂破；

見身篋中四大蛇，今入無餘滅涅槃！」

諸大阿羅漢各各隨意，於諸山林流泉谿谷，

處處捨身而般涅槃；更有諸阿羅漢於虛