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法藏集竟，諸天、鬼神、諸龍、天女，種種供養，
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雨天華香、幡蓋、天衣，供養法故。於是說
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「憐愍世界故，集結三藏法；
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十力一切智，說智無明燈！」
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問曰：《八犍度阿毘曇》、六分阿毘曇等，從何處
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出？答曰：佛在世時，法無違錯；佛滅度後，初
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集法時，亦如佛在。後百年，阿輸迦王作
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般闍于瑟大會，諸大法師論議異故，有別
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部名字。從是以來，展轉至姓迦旃延婆
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羅門道人，智慧利根，盡讀三藏內外經書，欲
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解佛語故，作《發智經八犍度》，初品是世
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間第一法。後諸弟子等，為後人不能盡解
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《八犍度》故，作《鞞婆娑》。有人言：六分阿毘曇
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中，第三分八品之名〈分別世處分〉，是目犍連作；六分中，初分八品，四品
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是婆須蜜菩薩作，四品是罽賓阿羅漢作；餘
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五分諸論議師所作。有人言：佛在時，舍利弗
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解佛語故作阿毘曇；後犢子道人等讀誦，乃
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至今名為《舍利弗阿毘曇》。摩訶迦旃延，佛在
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時，解佛語作蜫勒，乃至今行於
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南天竺。皆是廣解佛語故。如說五戒：幾
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有色，幾無色？幾可見，幾不可見？幾有對，幾無
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對？幾有漏，幾無漏？幾有為，幾無為？幾有報，幾
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無報？幾有善，幾不善？幾有記，幾無記？如
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是等，是名阿毘曇。復次，七使：欲染使，瞋恚
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使，有愛使，憍慢使，無明使，見使，疑使。是七使，
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幾欲界繫，幾色界繫，幾無色界繫？幾見諦斷，
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幾思惟斷？幾見苦斷，幾見集斷，幾見盡斷，
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