大智度論

阿耨多羅，秦言「無上」。云何無上？涅槃法無

上。佛自知是涅槃不從他聞，亦將導眾生

令至涅槃。如諸法中涅槃無上，眾生中佛

亦無上。復次，持戒、禪定、智慧，教化眾生，一切

無有與等者，何況能過！故言無上。復次，「阿」

名「無」，「耨多羅」名「答」。一切外道法，可答可破，

非實非清淨故；佛法不可答、不可破，出

一切語言道，亦實清淨故，以是故名無答。

復名富樓沙曇藐婆羅提：「富樓沙」秦言「丈

夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」，是名「可

化丈夫調御師」。佛以大慈大悲大智故，有

時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調

御令不失道。如偈說：

「佛法為車弟子馬，實法寶主佛調御，

若馬出道失正轍，如是當治令調伏。

若小不調輕法治，好善成立為上道，

若不可治便棄捨，以是調御為無上。」

復次，調御師有五種：初父母兄姊親里，中

官法，下師法——今世三種法治，後世閻羅王治，

佛以今世樂、後世樂及涅槃樂利益，故名

師。上四種法治人不久畢壞，不能常實

成就。佛成人以三種道，常隨道不失，如

火自相不捨乃至滅；佛令人得善法亦如

是，至死不捨。以是故，佛名可化丈夫調御

師。問曰：女人，佛亦化令得道，何以獨言丈

夫？答曰：男尊女卑故，女從男故，男為事業

主故。復次，女人有五礙：不得作轉輪王、釋

天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不說。復次，

若言佛為女人調御師，為不尊重。若說