大智度論

不應事天。復次，佛有二事：一者大功德神

通力，二者第一淨心，諸結使滅。諸天雖有

福德神力，諸結使不滅故，心不清淨；心

不清淨故，神力亦少。聲聞、辟支佛雖結使滅，

心清淨，福德薄故力勢少。佛二法滿足，故

稱勝一切人；餘人不勝一切人。婆伽婆

名有德，先已說。復名阿娑磨，復

名阿娑摩娑摩，復名路迦那他

，復名波羅伽，復名婆檀陀，

復名尸梨伽那，如是等無量名號。父

母名字悉達陀；得道時，知一切諸法

故，是名為佛，應受諸天世人供養。如是

等得名大德、厚德。如是種種，隨德立名。問

曰：汝愛剎利種淨飯王子字悉達多，以

是故而大稱讚言一切智，一切智人無也！

答曰：不爾！汝惡邪故妬瞋佛，作妄語，實有

一切智人。何以故？佛一切眾生中，身色顏貌，

端正無比，相、德、明具，勝一切人。小人見

佛身相，亦知是一切智人，何況大人！如《放牛

譬喻經》中說：摩伽陀國王頻婆娑羅，請佛三

月，及五百弟子。王須新乳酪酥供養佛及

比丘僧，語諸放牛人，來近處住，日日送

新乳酪酥。竟三月，王憐愍此放牛人，語言：

「汝往見佛，還出放牛。」諸放牛人往詣佛所，

於道中自共論言：「我等聞人說佛是一切

智人，我等是下劣小人，何能別知實有一

切智人！」諸婆羅門喜好酥酪故，常來

往諸放牛人所作親厚，放牛人由是聞

婆羅門種種經書名字。故言：「四違陀經