大智度論

多；善法是樂因，樂是善法報。餘道中善

因報少，以是故，佛為天人師。復名佛陀

。知何等法？知過去、未來、現在，眾生數、

非眾生數，有常、無常等一切諸法。菩提樹下

了了覺知，故名為佛陀。問曰：餘人亦知一

切諸法，如摩醯首羅天，八臂，三眼，

騎白牛。如韋紐天，四臂，捉貝持輪，

騎金翅鳥。如鳩摩羅天，是天擎雞持

鈴，捉赤幡，騎孔雀，皆是諸天大將。如是

等諸天，各各言大，皆稱一切智。有人作弟

子，學其經書，亦受其法，言是一切智。答曰：

此不應一切智。何以故？瞋恚、憍慢心著故。

如偈說：

「若彩畫像及泥像，聞經中天及讚天，

如是四種諸天等，各各手執諸兵杖。

若力不如畏怖他，若心不善恐怖他，

此天定必若怖他，若少力故畏怖他。

是天一切常怖畏，不能除却諸衰苦。

有人奉事恭敬者，現世不免沒憂海；

有人不敬不供養，現世不妨受富樂。

當知虛誑無實事，是故智人不屬天。

若世間中諸眾生，業因緣故如循環，

福德緣故生天上，雜業因緣故人中，

世間行業屬因緣，是故智者不依天！」

復次，是三天，愛之則欲令得一切願，惡

之則欲令七世滅。佛不爾。菩薩時，若怨

家賊來欲殺，尚自以身肉、頭目、髓腦而供

養之，何況得佛不惜身時！以是故，獨佛

應當受佛名號。應當歸命佛，以佛為師，