大智度論

隱得度。「云何知安隱處？知所住處無虎、狼、

師子、惡虫、毒獸；比丘亦如是，知四念處安

隱，無煩惱、惡魔、毒獸，比丘入此，則安隱無患。

「云何留乳？犢母愛念犢子故與乳，以留殘

乳故犢母歡喜，則犢子不竭，牛主及放牛

人，日日有益；比丘亦如是，居士白衣給施

衣食，當知節量，不令罄竭，則檀越歡喜，

信心不絕，受者無乏。「云何知養牛主？諸大

特牛能守牛群故，應養護，不令羸瘦，飲

以麻油，飾以瓔珞，標以鐵角，摩刷、讚譽稱

等；比丘亦如是，眾僧中有威德大人，護益

佛法，摧伏外道，能令八眾得種諸善根，

隨其所宜恭敬供養等。」放牛人聞此語已，

如是思惟：「我等所知不過三四事，放牛

師輩遠不過五六事，今聞此說，歎未曾有！

若知此事，餘亦皆爾，實是一切智人，無復

疑也。」是經，此中應廣說。以是故，知有一切

智人。問曰：世間不應有一切智人。何以故？

無見一切智人者。答曰：不爾！不見有

二種，不可以不見故便言無。一者、事實

有，以因緣覆故不見。譬如人姓族初，及雪

山斤兩、恒河邊沙數，有而不可知。二者、實

無，無故不見。譬如第二頭、第三手，無因緣

覆而不見。如是一切智人，因緣覆故汝不

見，非無一切智人。何等是覆因緣？未得四

信，心著惡邪；汝以是因緣覆故，不見一

切智人。問曰：所知處無量故，無一切智人。

諸法無量無邊，多人和合尚不能知，何況一

人！以是故，無一切智人！答曰：如諸法無