大智度論

入禪定中，踊在虛空，身放光明；又出水火，

手摩日月，現種種神變，自心出火燒身，身

中出水，四道流下，至大迦葉所。水中有聲，

說此偈言：

「憍梵鉢提稽首禮，妙眾第一大德僧，

聞佛滅度我隨去，如大象去象子隨！」

爾時，下坐比丘持衣鉢還僧。是時中間，阿

難思惟諸法，求盡殘漏；其夜坐禪經行，慇

懃求道。是阿難智慧多，定力少，是故不即

得道；定智等者，乃可速得。後夜欲過，疲極

偃息，却臥就枕，頭未至枕，廓然得悟；如電

光出，闇者見道。阿難如是入金剛定，破一

切諸煩惱山；得三明、六神通、共解脫，作大

力阿羅漢。即夜到僧堂門，敲門而喚。大迦

葉問言：「敲門者誰？」答言：「我是阿難。」大迦葉

言：「汝何以來？」阿難言：「我今夜得盡諸漏。」大

迦葉言：「不與汝開門，汝從門鑰孔中來！」

阿難答言：「可爾！」即以神力從門鑰孔中

入，禮拜僧足懺悔：「大迦葉！莫復見責！」大迦

葉手摩阿難頭言：「我故為汝，使汝得道；汝

無嫌恨，我亦如是，以汝自證。譬如手畫虛

空，無所染著；阿羅漢心亦如是，一切法中得

無所著。復汝本坐。」是時，僧復議言：「憍梵

波提已取滅度，更有誰能結集法藏？」長

老阿泥盧豆言：「是長老阿難，於佛弟子，常

侍近佛，聞經能持，佛常歎譽；是阿難能結

集經藏。」是時，長老大迦葉摩阿難頭言：「佛囑

累汝，令持法藏，汝應報佛恩！佛在何處

最初說法？佛諸大弟子能守護法藏者，皆以