大智度論

善心三事，故名天住。慈、悲、喜、捨四無量心，故

名梵住。空、無相、無作，是三三昧名聖住。聖住

法，佛於中住。復次，四種住：天住、梵住、聖住、

佛住。三住，如前說。佛住者，首楞嚴等諸佛

無量三昧、十力、四無所畏、十八不共法、一切智

等種種諸慧，及八萬四千法藏度人門。如是

等種種諸佛功德是佛所住處，佛於中住。略

說「住」竟。「王舍城」者。問曰：如舍婆提、迦毘羅

婆、波羅㮏大城皆有諸王舍，何以故獨名

此城為王舍？答曰：有人言：「是摩伽陀國王

有子，一頭，兩面，四臂。時人以為不祥，王即

裂其身首，棄之曠野。羅剎女鬼名梨羅，

還合其身而乳養之。後大成人，力能并兼

諸國，王有天下，取諸國王萬八千人置此

五山中。以大力勢治閻浮提，閻浮提人因

名此山為王舍城。」復次，有人言：「摩伽陀王

先所住城，城中失火，一燒一作，如是至七。

國人疲役，王大憂怖，集諸智人問其意故。

有言：『宜應易處。』王即更求住處，見此五

山周匝如城，即作宮殿於中止住，以是故

名王舍城。」復次，往古世時，此國有王名婆

藪，心厭世法，出家作仙人。是時居家婆羅

門與諸出家仙人共論議。居家婆羅門言：

「經書云：『天祀中，應殺生噉肉。』」諸出家仙人

言：「不應天祀中殺生噉肉。」共諍云云。諸出

家婆羅門言：「此有大王出家作仙人，汝等信

不？」諸居家婆羅門言：「信。」諸出家仙人言：「我以

此人為證，後日當問。」諸居家婆羅門即以

其夜先到婆藪仙人所，種種問已，語婆藪