大智度論

聽法無厭。』」復次，如佛大師，自一心從弟子

邊聽法，不應難言阿羅漢所作已辦，何

以聽法？譬如飽滿人得好食，猶尚更食，

云何飢渴人而言不應食！以是故，諸阿羅

漢雖所作已辦，常在佛邊聽法。復次，佛住

解脫法中，諸阿羅漢亦住解脫法中，住法相

應，眷屬莊嚴。如《栴檀譬喻經》中言：「有栴檀

林，伊蘭圍之；有伊蘭林，栴檀圍之。有

栴檀，栴檀以為叢林；有伊蘭，伊蘭自相圍

繞。」佛、諸阿羅漢，亦復如是。佛住善法解脫

中，諸阿羅漢亦住善法解脫中，住法相應，

眷屬莊嚴。佛以大眾圍繞，如須彌山王，十

寶山圍繞；如白香象王，白香象圍繞；如師子

王，師子眾圍遶。佛亦如是，佛為世間無上福

田，與諸弟子圍繞共住。

【經】唯除阿難在學地，得須陀洹。【論】問曰：

何以言「唯除阿難」？答曰：上所讚諸阿羅漢，

阿難不在其數。何以故？以在學地，未離

欲故。問曰：大德阿難第三師，大眾法將，種

涅槃種已無量劫，常近佛，持法藏。大德利

根，何以至今未離欲作學人？答曰：大德阿

難本願如是：「我於多聞眾中最第一。」亦以

諸佛法，阿羅漢所作已辦，不應作供給供養

人，以其於佛法中能辦大事，煩惱賊破，共

佛在解脫床上坐故。復次，長老阿難種種

諸經，聽、持、誦利、觀故智慧多，攝心少；二功德

等者，可得漏盡道。以是故，長老阿難是學

人須陀洹。復次，貪供給世尊故，是阿難為

佛作供給人；如是念：「若我早取漏盡道，