大智度論

名為所作；智慧、精進、解脫等諸善法得故，

是名已辦。二法具足滿故，名「所作已辦」。復

次，諸煩惱有二種：一種屬愛，一種屬見。屬

愛煩惱斷故名所作，屬見煩惱斷故名已

辦。復次，色法善見故名所作，無色法善見故

名已辦。可見、不可見，有對、無對等二法亦如

是。復次，不善、無記法斷故名所作，善法思惟

故名已辦。聞、思慧成就故名所作，修慧成

就故名已辦。種種三法亦如是。復次，煖法、

頂法、忍法、世間第一法得故名所作，苦法

忍等諸無漏善根得故名已辦。見諦道

得故名所作，思惟道得故名已辦。成學

道故名所作，無學道得故名已辦。心

解脫得故名所作，慧解脫得故名已辦。

漏盡故名所作，得共解脫故名已辦。一切

結使除故名所作，得非時解脫故名已辦。

自利益竟故名所作，利益他人故名已辦。

如是等所作已辦義，自在說。

【經】棄擔能擔。【論】五眾麁重常惱故名為

「擔」。如佛所說：「何謂擔？五眾是擔。」諸阿羅

漢此擔已除，以是故言「棄擔」。「能擔」者，是佛

法中二種功德擔應擔：一者自益利，二者