大智度論

分，是名「分」。是諸比丘，千萬眾中取一分五

千人，以是故名「五千分」。

【經】皆是阿羅漢。【論】云何名阿羅

漢？「阿羅」名賊，「漢」名破；一切煩惱賊破，是

名「阿羅漢」。復次，阿羅漢一切漏盡，故應得

一切世間諸天人供養。復次，「阿」名不，「羅漢」

名生；後世中更不生，是名「阿羅漢」。

【經】諸漏已盡。【論】三界中三種漏已盡無

餘，故言漏盡也。

【經】無復煩惱。【論】一切結、使、流、受、扼、縛、蓋、見、

纏等斷除故，名無煩惱也。

【經】心得好解脫，慧得好解脫。【論】問曰：

何以說「心得好解脫，慧得好解脫」？答曰：外道

離欲人，一處一道心得解脫，非於一切障

法得解脫。以是故，阿羅漢名「心得好解

脫，慧得好解脫」。復次，諸阿羅漢二道心得解

脫：見諦道、思惟道，以是故名心得好解脫。

學人心雖得解脫，非好解脫。何以故？有殘

結使故。復次，諸外道等助道法不滿，若行

一功德，若行二功德，求道不能得。如人

但布施求清淨；如人祀天，言能脫憂衰，能

得常樂國中生；亦更有言八清淨道：一、自覺，

二、聞，三、讀經，四、畏內苦，五、畏大眾生苦，六、

畏天苦，七、得好師，八、大布施——但說第八

名清淨道。復次，有外道但布施、持戒說清

淨，有但布施、禪定說清淨，有但布施、求智

慧說清淨。如是等種種道不具足，若無功

德、若少功德說清淨。是人雖一處心得解

脫，不名好解脫，涅槃道不滿足故。如偈