大智度論

淨戒禪智慧，外道無一分，

少分尚無有，何況一切智？

「『若無八正道，是中無第一果，第二、第三、第四

果；若有八正道，是中有第一果，第二、第三、第

四果。須跋陀！是我法中有八正道，是中有

第一道果，第二、第三、第四道果。餘外道法皆空，

無道、無果，無沙門，無婆羅門。如是我大眾

中，實作師子吼！』「須跋陀梵志聞是法，得阿

羅漢道。思惟言：『我不應佛後般涅槃。』如是

思惟竟，在佛前結加趺坐，自以神力，身中

出火燒身而取滅度。」以是故，佛言：「無功德、

少功德，是助道法不滿，皆不得度。」佛說一

切功德具足故，能度弟子。譬如小藥師，以

一種藥、二種藥，不具足故，不能差重病；大

藥師輩，具足眾藥，能差諸病。問曰：若一切

三界煩惱離故，心得解脫，何以故佛言「染愛

離，心得解脫」？答曰：愛能繫閉心，有大力，

以是故說；不說餘煩惱。愛斷餘則斷。復次，

若人言王來，知必有將從；染愛亦如是。又

如捉巾一頭，餘則盡隨；愛染亦如是，愛斷

則知餘煩惱皆已斷。復次，諸結使皆屬愛、見：

屬愛煩惱覆心，屬見煩惱覆慧。如是愛離

故，屬愛結使亦離，得心解脫。如是無明離

故，屬見結使亦離，得慧解脫。復次，是五千阿

羅漢，應不退法，得無生智，以是故言「心

得好解脫，慧得好解脫」，不退故。退法阿羅

漢得時解脫，如劬提迦等，雖得解脫，非

好解脫，以退法故。

【經】心調柔軟。【論】若有恭敬供養、瞋恚罵