大智度論

便遠世尊，不得作供給人。」以是故，阿難

雖能得阿羅漢道，自制不取。復次，處、時、人

未合故。何等處？能集法千阿羅漢未在

耆闍崛山，是為處；世尊過去時未到；長老

婆耆子不在。以是故，長老阿難漏不盡。要

在世尊過去，集法眾合，婆耆子說法勸諫——

三事合故，得漏盡道。復次，大德阿難厭世

法少，不如餘人。是阿難世世王者種，端

正無比，福德無量；世尊近親，常侍從佛，必

有此念：「我佛近侍，知法寶藏，漏盡道法，我不

畏失。」以是事故，不大慇懃。問曰：大德

阿難名，以何因緣？是先世因緣？是父母作

字？是依因緣立名？答曰：是先世因緣，亦

父母作名，亦依因緣立字。問曰：云何先世

因緣？答曰：釋迦文佛先世作瓦師，名大光

明。爾時，有佛名釋迦文，弟子名舍利弗、目

乾連、阿難，佛與弟子俱到瓦師舍一宿。爾

時，瓦師布施草坐、燈明、石蜜漿，三事供養佛

及比丘僧，便發願言：「我於當來老、病、死、惱五

惡之世作佛，如今佛名釋迦文；我佛弟

子名，亦如今佛弟子名。」以佛願故，得字

阿難。復次，阿難世世立願：「我在釋迦文佛弟

子多聞眾中，願最第一，字阿難。」復次，阿難世

世忍辱除瞋，以是因緣故，生便端正。父母

以其端正，見者皆歡喜故，字阿難。

是為先世因緣字。云何父母作字？昔有日

種王名師子頰，其王有四子：第一名淨

飯，二名白飯，三名斛飯，四名甘露飯。有一

女，名甘露味。淨飯王有二子：佛、難陀。白飯