大智度論

邊國故不住。又彌離車弊惡人多，善根未

熟故。如偈說：

「如日光等照，華熟則時開；

若華未應敷，則亦不強開。

佛亦復如是，等心而說法，

善根熟則敷，未熟則不開。

以是故世尊，住三種人中，

利智善根熟，結使煩惱薄。」

復次，知恩故，多住王舍城、舍婆提城。問曰：

云何知恩故多住二城？答曰：憍薩羅國是

佛所生地。如佛答頻婆娑羅王偈說：

「有好妙國土，在於雪山邊，

豐樂多異寶，名曰憍薩羅。

日種諸釋子，我在是中生，

心厭老病死，出家求佛道。」

又是憍薩羅國主波斯匿王，住舍婆提大城

中；佛為法王，亦住此城，二主應住一

處故。復次，是憍薩羅國，佛生身地，知恩故，

多住舍婆提。問曰：若知恩故多住舍婆提

者，迦毘羅婆城近佛生處，何不多住？答曰：

佛諸結盡無復餘習，近諸親屬亦無異想；

然釋種弟子多未離欲，若近親屬則染著心

生。問曰：何以不護舍婆提弟子，而多住舍

婆提？答曰：迦毘羅婆弟子多。佛初還國，迦

葉兄弟千比丘，本修婆羅門法，苦行山間，

形容憔悴。父王見之，以此諸比丘不足光

飾世尊，即選諸釋貴人子弟，兼人、少壯，戶

遣一人，強令出家。其中有善心樂道，有

不樂者，此諸釋比丘不應令還本生處。