大智度論

何？是阿羅漢從佛得成，受無量功德，知結

使斷，信心轉多，是故諸大德阿羅漢，佛邊

受功德樂味，供養恭敬，報佛恩故，在佛邊

住。諸阿羅漢圍繞佛故，佛德益尊。如梵天

人遶梵天王，如三十三天遶釋提桓因，如

諸鬼神遶毘沙門王，如諸小王遶轉輪聖

王，如病人病愈住大醫邊；如是諸阿羅漢

住在佛邊，諸阿羅漢圍繞供養故，佛德益尊。

問曰：若諸阿羅漢所作已辦，逮得己利，不

須聽法，何以故說般若波羅蜜時，共五

千阿羅漢？答曰：諸阿羅漢雖所作已辦，佛

欲以甚深智慧法試。如佛問舍利弗，如《波

羅延經》阿耆陀難中偈說：

「種種諸學人，及諸數法人，

是人所行法，願為如實說！」

「是中，云何學人？云何數法人？」爾時，舍利弗默

然。如是三問，三默。佛示義端，告舍利弗：「有

生不？」舍利弗答：「世尊！有生。有生者，欲為

滅有為生法故，名學人；以智慧得無生法

故，名數法人。」是經，此中應廣說。復次，若有

漏、若無漏，諸禪定未得故欲得，已得欲令堅

深故，諸阿羅漢佛邊聽法。復次，現前樂故，

如《難陀迦經》中說：「以今世樂故聽法。」復次，

諸阿羅漢在佛邊聽法，心無厭足，如《蜫盧

提迦經》中說：「舍利弗語蜫盧提迦：『我法中