大智度論

「汝子已得道，魔眾已破散；

光明如日出，普照十方土！」

王言：「前有天來言『汝子已了』，汝今來言『壞

魔得道』；二語相違，誰可信者？」樹神又言：

「實不妄語。前來天者詭言已了，是魔懷

嫉，故來相惱。今日諸天、龍神華香供養，空中

懸繒；汝子身出光明，遍照天地。」王聞其言，

於一切苦惱心得解脫。王言：「我子雖捨轉

輪聖王，今得法轉輪王，定得大利，無所失

也。」王心大歡喜。是時，斛飯王家使來，白淨

飯王言：「貴弟生男。」王心歡喜言：「今日大吉，

是歡喜日！」語來使言：「是兒當字為阿難。」

是為父母作字。云何依因緣立名？阿難端

正清淨，如好明鏡，老少好醜，容貌顏狀，皆

於身中現。其身明淨，女人見之，欲心即動，

是故佛聽阿難著覆肩衣。是阿難能令他人

見者心眼歡喜，故名阿難。於是造論者讚言：

「面如淨滿月，眼若青蓮華；

佛法大海水，流入阿難心！

能令人心眼，見者大歡喜；

諸來求見佛，通現不失宜！」

如是阿難雖能得阿羅漢道，以供給供

養佛故，自不盡漏。以此大功德故，雖非

無學，在無學數中；雖未離欲，在離欲

數中；以是故共數五千中。以實未是阿

羅漢故，言「唯除阿難」。

7四眾義釋論大智度初品中四眾義釋論第七

【經】復有五百比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆見

聖諦。【論】問曰：何以諸比丘五千，餘三眾