大智度論

等一切內、外所有，盡以布施，是名物施。恭敬

施者，信心清淨，恭敬禮拜，將送迎逆，讚遶供

養——如是等種種，名為恭敬施。法施者，為道德

故，語言論議，誦讀講說，除疑問答，授人五戒——

如是等種種，為佛道故施，是名法施。是三

種施滿，是名檀波羅蜜滿。復次，三事因緣生

檀：一者、信心清淨，二者、財物，三者、福田。心有

三種：若憐愍，若恭敬，若憐愍恭敬。施貧窮

下賤及諸畜生，是為憐愍施；施佛及諸法身

菩薩等，是為恭敬施；若施諸老病貧乏阿

羅漢、辟支佛，是為恭敬憐愍施。施物清淨，非

盜非劫，以時而施，不求名譽，不求利養。

或時從心大得福德，或從福田大得功德，

或從妙物大得功德。第一從心，如四等心、

念佛三昧、以身施虎，如是名為從心大

得功德。福田有二種：一者、憐愍福田，二者、恭

敬福田。憐愍福田，能生憐愍心；恭敬福田，能

生恭敬心。如阿輸伽王以土上佛。

復次，物施中，如一女人，酒醉沒心，誤以七

寶瓔珞布施迦葉佛塔，以福德故，生三十

三天。如是種種，名為物施。問曰：檀名捨財，

何以言「具足無所捨法」？答曰：檀有二種：一

者、出世間，二者、不出世間。今說出世間檀無

相，無相故無所捨，是故言「具足無所捨法」。

復次，財物不可得故，名為無所捨。是物未

來、過去空，現在分別，無一定法，以是故言無

所捨。復次，以行者捨財時，心念此施大有

功德，倚是而生憍慢、愛結等；以是故言無

所捨。以無所捨故無憍慢，無憍慢故愛