大智度論

波羅蜜？菩薩布施時，受者逆罵，若大求索，若

不時索，或不應索而索。是時，菩薩自思惟言：

「我今布施，欲求佛道，亦無有人使我布施。

我自為故，云何生瞋？」如是思惟已，而行忍

辱，是名布施生羼提波羅蜜。復次，菩薩布施

時，若受者瞋惱，便自思惟：「我今布施內外財

物，難捨能捨，何況空聲而不能忍？若我不

忍，所可布施則為不淨。譬如白象，入池澡

浴，出已還復以土坌身；布施不忍，亦復如

是。」如是思惟已，行於忍辱。如是等種種布

施因緣，生羼提波羅蜜。云何布施生毘梨耶

波羅蜜？菩薩布施時，常行精進。何以故？菩薩

初發心時，功德未大，爾時，欲行二施，充滿

一切眾生之願。以物不足故，懃求財、法，以

給足之。如釋迦文尼佛本身，作大醫王，療

一切病，不求名利，為憐愍眾生故。病者甚

多，力不周救，憂念一切而不從心，懊惱而

死，即生忉利天上。自思惟言：「我今生天，但

食福報，無所長益。」即自方便，自取滅身，捨

此天壽。生婆迦陀龍王宮中為龍太子。

其身長大，父母愛重，欲自取死，就金翅鳥

王，鳥即取此龍子於舍摩利樹上吞之。父

母嘷咷，啼哭懊惱。龍子既死，生閻浮提中

為大國王太子，名曰能施。生而能言，問諸

左右：今此國中有何等物，盡皆持來以用布

施！眾人怪畏，皆捨之走。其母憐愛，獨自守

之。語其母言：「我非羅剎，眾人何以故走？我

本宿命常好布施，我為一切人之檀越。」母

聞其言，以語眾人，眾人即還。母好養育，及