大智度論

世因緣，共行欲事以為歡樂，是為我怨；若

能覺悟非常，知身如幻，修福行善，絕去欲

情，是為知識。」諸玉女言：「敬如王勅！」說此語

已，各遣令還。諸女出已，王登金樓，坐銀床，

行慈三昧；登銀樓，坐金床，行悲三昧；登

毘琉璃樓，坐頗梨床，行喜三昧；登頗梨寶

樓，坐毘琉璃床，行捨三昧。是為菩薩布施

生禪波羅蜜。云何菩薩布施生般若波羅蜜？

菩薩布施時，知此布施必有果報而不疑

惑，能破邪見無明，是為布施生般若波羅

蜜。復次，菩薩布施時，能分別知：不持戒人，若

鞭打拷掠閉繫，枉法得財而作布施，生象、

馬、牛中，雖受畜生形，負重鞭策，羇靽乘騎，

而常得好屋好食，為人所重，以人供給。又

知惡人多懷瞋恚，心曲不端而行布施，當

墮龍中，得七寶宮殿，妙食好色。又知憍

人多慢、瞋心布施，墮金翅鳥中，常得自在。

有如意寶珠以為瓔珞，種種所須，皆得自

恣，無不如意，變化萬端，無事不辦。又知

宰官之人，枉濫人民，不順治法而取財物，

以用布施，墮鬼神中，作鳩槃茶鬼，能種種

變化，五塵自娛。又知多瞋佷戾、嗜好酒肉

之人而行布施，墮地夜叉鬼中，常得種

種歡樂、音樂、飲食。又知有人剛愎強梁而

能布施，車馬代步，墮虛空夜叉中而有大

力，所至如風。又知有人妬心好諍，而能以

好房舍、臥具、衣服、飲食布施，故生宮觀飛行

夜叉中，有種種娛樂便身之物。如是種種，

當布施時能分別知，是為菩薩布施生般