大智度論

若。復次，布施飲食得力、色、命、樂、瞻。若布施

衣服，得生知慚愧，威德端正，身心安樂；若

施房舍，則得種種七寶宮觀，自然而有，五

欲自娛；若施井池泉水種種好漿，所生則得

無飢、無渴，五欲備有；若施橋船及諸履屣，生

有種種車馬具足；若施園林，則得豪尊，為

一切依止，受身端政，心樂無憂。如是等種

種人中，因緣布施所得。若人布施修作福

德，不好有為作業生活，則得生四天王處；

若人布施，加以供養父母，及諸伯叔兄弟

姊妹，無瞋無恨，不好諍訟，又不喜見諍訟

之人，得生忉利天上、焰摩、兜術、化自在、他

化自在。如是種種分別布施，是為菩薩布施

生般若。若人布施，心不染著，厭患世間，求

涅槃樂，是為阿羅漢、辟支佛布施；若人布施

為佛道，為眾生故，是為菩薩布施。如是等

種種布施中分別知，是為布施生般若波

羅蜜。復次，菩薩布施時，思惟三事實相，如

上說。如是能知，是為布施生般若波羅蜜。

復次，一切智慧功德因緣，皆由布施。如千佛

始發意時，種種財物布施諸佛，或以華香、

或以衣服、或以楊枝布施而以發意。如是

等種種布施，是為菩薩布施生般若波羅蜜。

大智度論卷第十二