大智度論

名為盡行不誑法；故聲聞、辟支佛，於眾生、

於法，若取相、若不取相，不應難，不悉行

不誑法故。一切智能斷一切諸漏，能從一切

有漏法中出，能作無漏因緣，是法云何自是

有漏？問曰：無漏智各各有所緣，無有能悉

緣一切法者，唯有世俗智能緣一切法。

以是故說一切智是有漏相。答曰：汝法中

有是說，非佛法中所說。如人自持斗入

市，不與官斗相應，無人用者；汝亦如是，

自用汝法，不與佛法相應，無人用者。無漏

智慧，何以故不能緣一切法？有漏智是假

名虛誑，勢力少故，不應真實緣一切法。汝

法中自說能緣一切法！復次，是聲聞法中十

智，摩訶衍法中有十一智，名為「如實相

智」。是十智入是如實智中，都為一智，所謂

無漏智；如十方水入大海水中，都為一味。

是大慈、大悲，佛三昧王三昧、師子遊戲三昧

所攝。如是略說大慈、大悲義。

【經】「菩薩摩訶薩欲得道慧，當習行般若

波羅蜜！菩薩摩訶薩欲以道慧具足道種

慧，當習行般若波羅蜜！」【論】道名一道，一

向趣涅槃，於善法中一心不放逸，道隨身

念。道復有二道：惡道、善道；世間道、出世間

道；定道、慧道；有漏道、無漏道；見道、修道；學道、

無學道；信行道、法行道；向道、果道；無礙道、解

脫道；信解道、見得道；慧解脫道、俱解脫道。

如是無量二道門。復有三道：地獄道、畜生

道、餓鬼道。三種地獄：熱地獄、寒地獄、黑闇地

獄。三種畜生道：地行、水行、空行。三種鬼道：