大智度論

對、無對，有漏、無漏，有為、無為，心、非心，心相應、

非心相應，共心生、不共心生，隨心行、不隨心

行，從心因、不從心因。如是等無量二法門攝

一切法，如《阿毘曇．攝法品》中說。復次，一切法，

所謂善法、不善法、無記法；見諦所斷、思惟所

斷、不斷法；有報法、無報法、非有報非無報法。

如是等無量三法門攝一切法。復次，一切法，

所謂過去法、未來法、現在法、非過去未來現

在法；欲界繫法、色界繫法、無色界繫法、不繫

法；從善因法、從不善因法、從無記因法、從非

善非不善非無記因法；有緣緣法、無緣緣法、

有緣緣亦無緣緣法、非有緣緣非無緣緣法。

如是等無量四法門攝一切法。復次，一切法，

所謂色法、心法、心數法、心不相應諸行法、無

為法；四諦及無記無為。如是等無量五法門

攝一切法。復次，一切法，所謂五眾及無為；

苦諦所斷法，集諦、滅諦、道諦、思惟所斷法，不

斷法。如是等無量六法門攝一切法。七、八、

九、十等諸法門。是阿毘曇分別義。復次，一切

法，所謂有法、無法，空法、實法，所緣法、能緣法，

聚法、散法等。復次，一切法，所謂有法、無法、

亦有亦無法，空法、實法、非空非實法，所緣

法、能緣法、非所緣非能緣法。復次，一切法，

所謂有法、無法、亦有亦無法、非有非無法，

空法、不空法、空不空法、非空非不空法，生法、

滅法、生滅法、非生非滅法，不生不滅法、非

不生非不滅法、不生不滅亦非不生非不滅

法、非不生非不滅亦非不不生亦非不不滅

法。復次，一切法，所謂有法、無法、有無法、非有