法華文句記

八悟有淺深者，此無古師，於中又四：初略

明所以，辨有淺深有明晦故。次「初開」下

釋淺深意，既云初聞法說已入佛慧，佛慧

之語住中不專一品故也。或唯初住，或二三

四乃至十地，三節增進理實如然。如釋惟

忖中云先入今入，故今入之言該於四節，

即三周壽量也。但先入者顯密不同，恐不

了前意，故重云耳。三「如聽」下舉凡況聖、舉

麁況細，若再聞無益，初亦徒聞，四節加功

理應增進，或至一生良由此也。四「單複」下

引事，如寒得衣重重漸勝。「厚薄」者釋單複

也。問：若爾，何故前云此真位人無復淺深？答：

一往同位實無淺深，細論明晦及明升入，既

登後位理有增進。第九明權實得益者，為

六：初出舊解，言「一云」者，舊應多釋，其一

違文故且云一。次「今明」下正釋。言「隣圓」者，

「圓」謂圓滿，近於滿位隣妙覺也。言「際極」

者，顯隣圓耳。三「所以」下明得益由國。「文云」

下引證。言「化功」者，影響迹時已有化益，前

後增道即是深利，權人處處得益深故。五「故

一音」下立理，不必併須待至〈壽量〉，故云「一

音」。又密益者宜聞長遠，時處不同顯密各

異，故注「云云」。六「又我」下正證影響得益之

文，若於己無益何謂欲得？第十明待時不

待時者，初正釋中先大判，次「若就」下就三周

及本委論待等。三周之中自論密者，如法

說時密聞大車及大通事而得益者，即不待

時，中周密聞準說可見。問：三周及本有密

說者，《玄》文那云「法華唯顯」？答：言顯密者，爾