法華文句記

地之所在。注「云云」者，廣立理教以破古師，

略如向述。「難此同前」者，難同光宅用三

慧也。且破三慧故云同前，亦應更云，五

濁先除安指今教？若今教除濁應始成聲

聞。若始除濁為是何佛知見顯耶？穢除理

顯難亦如之。次「有人」去，兩師皆以《法華》為

入，令《法華》成極，却失前三。佛之知見並今

經開等豈可分屬餘教，則成餘教有佛知

見。乃言別教，三乘別故，即指鹿苑。二師皆

以通教三乘而為般若。言「抑揚」者，以《淨名》

中抑挫聲聞、褒揚菩薩，此甚不曉彼經亦

有抑挫菩薩不獨褒揚，故今家八字判盡

經理，謂「折小彈偏歎大褒圓」。「裂」亦擗也，亦

分帛也。四句不可分也。「有人云三十」等者，

通無地前三十心位，故名「挾別」。但云初地

六地乃至十地，名為「旁通」。「未見法華奇異」

者，經之難思非凡所測，準聖歎擇師資可

知。今依義附文，略有十雙以辯異相，與

二乘近記、開如來遠本，隨喜歎第五十人、

聞益至一生補處，釋迦指五逆調達為本

師、文殊以八歲龍女為所化，凡聞一句咸

與授記、守護經名功不可量，聞品受持永

辭女質、若聞讀誦不老不死，五種法師現

獲相似、四安樂行夢入銅輪，若惱亂者頭

破七分、有供養者福過十號，況已今當說

一代所絕、歎其教法七喻稱揚，從地湧出

阿逸多不識一人、東方蓮華龍尊王未知

相本，況迹化舉三千墨點、本成喻五百微

塵，本迹事希諸教不說，如斯等文準經仍