法華文句記

天子問佛：今有過去諸佛及十方佛，我亦不

疑，云何有未來諸佛耶？佛言：汝為問過去

三世，為問未來三世、現在三世？天子曰：不

問過現，唯問未來。佛言：有二因緣有未

來佛，一者過去諸佛以慈悲心入未來世。

二者未來菩薩成佛。」今文依彼佛答天子文

也。皆悉當世前後相望，自有三世，故佛以

三種三世以問天子，故知即有九世義也。

若《華嚴經》更加三世說平等句，合為十句。問：

《華嚴》何故更說平等？答：一者《華嚴》法相至十，

令數圓故。二者欲明三世難思，令理滿

故，故須第十。又《華嚴》明非但九世及以平

等，而云十種三世，故知前九一一三世，以

彼欲明九三秖是九世，九世秖是三世，三世

秖是剎那，剎那剎那皆盡過未，此乃長短相

攝。今未論之，且約三九相望以論，為引

同故，三世若同十方即同，則塵剎皆同，讀者

但云剎說眾生說，而不思剎及眾生皆為

能說，所被者誰？良由不思眾生剎性，若得

此意彼此互明。「兩則指上兩則指下」者，五

佛章門皆須具六，總佛章中但有其四闕

第五六，釋迦章中唯闕第一，中間三世佛但

各有二。兩指總佛即初二意，兩指釋迦即

後二意。然三世章顯實皆云是法，及釋迦章

如此兩字並指權是實，故名顯實。何者？在

昔施權尚無權名，何況有實？故今開權，權

即是實，故云是法皆為佛乘，故知述其施權

意在開也。過去佛章於顯實中言兼得人

一者，亦應兼理，以上兼字貫之於下，以