法華文句記

惡，見惑輕重名曰根源，先斷後用故曰開

遮。「餌」者，食也。食時異故，唯計常樂之名，故

云不知好惡。說我增於邪習，故云不識

根源。不了說常時異，故云不解開遮。故

經云：「若佛世尊先說常者，受化之徒當言

此法同彼外道」，故云「若但讚」等。兩醫具如

《止觀》第三記。

法華文句記卷第五

第五中法華文句記卷第五

唐天台沙門湛然述

次「約五濁論四悉」中劫命對世界者，劫命

秖是依正二報即世界也。眾生即是所為之

人。見是能計見者，與眾生同。由此二故

有所為機，則見滅善生。煩惱是對治者，如

五停中具治三毒，正用小乘能治濁，故屬

第三悉。亦準論意以第一義用對衍門。此

四悉門通酬五濁障大不障小之問也。以

四悉文所被多，故著料簡門首。從「若論因果」

下，更以多門分別五濁。初是因果門也。二

因謂煩惱及見，餘三是果義兼依正。次「一人」

下人法門，人謂眾生，法即餘四，與生相對

故皆成法，並是生家之所計。「四法」下法時門，

應云四法一時，文闕略也。時即劫也，餘四

屬法，若對時說生亦屬法。「二報障」下三障

門。二報者，即眾生、命。「二煩惱」者，見亦通得

名煩惱故。「業在其間」者，煩惱潤業、業能招