法華文句記

尤害，以輕望重以毀望成，當知散心微善

不失，理無違順心有是非。「優婆塞戒經」等

者，此中文意正開其善不論其罪，因明用

膠便釋之耳。今亦因此依彼略明，故彼經

廣明五戒持破之相。又云：若不持戒名垢

優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞，若持殺戒

者乃至蟻子，若持戒酒乃至露珠，於五戒

上加不沽酒，是名六重。今出家在家云持

酒戒，猶以酒和食，一人凡飲幾露珠耶？尚

不及優婆塞戒，安能期佛道耶？於五戒上

更有眾多失意之罪，今文未盡。又有失意，

謂不供養師僧、不瞻病，空發遣乞者，不起

迎逆四眾長宿，見破戒者云彼不如我，六

齋日不受八戒，四十里內有講不聽，受僧

招提臥具床座，疑水有蟲而飲，嶮難獨行，獨

宿尼寺，為財命故打拍奴婢及以外人，於

路見比丘沙彌不得前行，僧中行食不得

偏與本師好者及過分與，路行見病不瞻

不視、不囑授令治，持如是戒者名淨、名

香、名分陀利優婆塞。又制優婆塞，令種種

供養三寶形像塔廟，畫像不得雜乳膠雞

子，供養像時晝夜不異，不得酥油塗像身

及乳洗，不得造半身像，像身不具，應密

藏之。應勸人治，治已當出供養。又見毀

像如全無異，以四天下寶供養，不如直

以種種功德讚歎尊像，志心供養二福無

別。供養法者志心信樂，受持讀誦解說書

寫，如法而行及勸人行，種種書十二部經，

供養經如供養佛，唯除洗浴名供養法。