妙法蓮華經玄贊

捉曳。指按而曳撦攞引縱，或復向前而䶧名

摣，卑身就他故。向後而挽名掣，我慢却偃

踞故。有作「䶥」字，《說文》「齒不正也」，非此義。語

起慢言名啀齜嘷吠，聚露脣齒名啀齜，出

聲大吼名嘷吠。「啀」音五佳反，犬鬪也。「齜」音

士佳反，齒不正作齜䶥，開口見齒作齜啀。

又不知「喍」字所出。皐者熊虎聲，《玉篇》「咆也」。

「咆」鳴也。「若哭作號」，結其舍恐怖變狀如是。

經「處處皆有食噉人肉」。贊曰。下十頌明

靈神異鬼喻於五見。分五：初三頌半喻邪

見，二頌半喻戒取，一頌半喻身見，半頌喻

見取，兩頌喻邊見。初中分二：一頌總喻邪

見自體，二頌半喻差別行相。此初也。「魑」刃知

反，「魅」美祕反。《說文》、《玉篇》「老物精也」。《通俗文》「山

澤怪謂之魑魅」。張平子《西京賦》云「山神，

虎形，名魑。澤神，猪頭人形有尾，名魅」。「魍」音

文兩反。「魎」音良獎反。《通俗文》「木石變怪名

魍魎」。《春秋》及《玉篇》云「水神也」。添夜叉、惡鬼，

總有五類。喻邪見緣、撥五門緣、撥五法心

心所等有五行相，謂謗因、果、作用、實事及

非四見諸餘邪見。損傷善法、毀壞良田，

無所不生名處處有。損害逾廣，如噉人肉。

經「毒虫之屬各自藏護」。贊曰：下二頌半差

別行相。中分二：初一頌明由邪見生鈍煩

惱亦由煩惱復生邪見，後一頌半明由邪

見生諸惡見及不善行。所餘煩惱名為虫

獸。「孚」音撫夫反，信也。《玉篇》「姥伏也，卵孚也、

生也」。《通俗文》「𰺰付反，卵化曰孚」。《廣雅》「孚，生也」。

《方言》「鷄伏卵而未孚是也」。「乳」音濡主反，又而

遇反。《蒼頡篇》、《玉篇》「乳謂養子也」。「生」雖平、去