妙法蓮華經玄贊

理。教名傍人，一乘教也。或行可脩名為正

主，教且開悟故名傍人。悲心疾起，名為急追。

令入大乘順先所習，名曰將還。悲教急化，

故言使者疾走往捉。

經「窮子驚愕何為見捉」。贊曰：自下第四子

遂憂惶。有三：一子驚愕，二使逾急，三子悶

絕。此初也。心不悕大行，名驚愕。「愕」音五各

反，亦驚也。心口不伏、脩行求退，名稱怨大

喚。我情不欲大，名不相犯。無端強授我

之大乘，名何為見捉。

經「使者執之逾急強牽將還」。贊曰：此使逾

急。悲心擊故教被彌切，抑令修學，名強牽

將還。用為今時入大乘之因，所以逼之，

非佛于時不知根器而抑將還。

經「于時窮子悶絕躄地」。贊曰：子悶絕也。情

不樂大、無所傷犯，名念無罪。不令我學

小、返拘以大乘，名被囚執。菩薩苦行實難

可行，過己力分、恐將苦己，名必定死。心彌

不樂，名轉惶怖。休心不學退入生死，名

悶絕躄地。「地」者，生死處故。「擗」音房益反，撫心

也。今既倒地，正應作「躄」。亦有作「僻」，邪僻之

義，非此中理。

經「父遙見之莫復與語」。贊曰。下第五段化

以二乘喻。有六：一教發權心，二「窮子歡喜」

下彼興小意，三「爾時長者將欲誘引」下令脩

脫分，四「爾時窮子先取其價」下子遂依行，五

「其父見子愍而怪之」下勸入善根，六「即時長

者更與作字」下便成聖位。初文有二：初令

放，後使放。令放有二：初標，止被大化教發