妙法蓮華經玄贊

起，故言屬于一人，喻佛菩薩也。不由外

道唯由佛法，故言一人。又「屬」音時燭反，屬

謂攝屬。三界皆是佛之所有，說佛為主，並

屬佛故。「其人近出」，入涅槃隱，離三界生，名

為近出，如宅無主。「忽然火起」喻諸煩惱損

敗身器，如火損舍。應為「屬」字。無端而有，

名忽然火起。從生至死觸途皆起，名四面

一時。因此發生無量惡業，名焰俱熾。

經「棟梁椽柱牆壁崩倒」。贊曰。由火焚蕩

宅宇崩摧。「棟梁」者受蘊。「椽」者骨節是色蘊。「柱」

是行蘊。「爆聲」者喻生苦。「爆」音博教反，火深

烈也。又普駁反，《說文》「灼也」，謂披散起。《玉篇》

「補角、蒲角、頗角三反，灼也、熱也」。亦為「曝」字，

憤起也。古作「㿺」「曝」二形同。「震裂」者喻老

苦。震者驚擗之義，老苦在身如雷驚擗，甚

可怖故。或為「振」字。「摧折」喻病苦，摧殘身命

衰折盛壯。「墮落」喻死苦，壞壽命故。生老病

死并柱，合是行蘊無常。於三蘊後、想蘊之前

明四相者，欲明生等遍五蘊故。「牆壁崩

倒」喻於想蘊內外無常。上來受、色、行、想四

蘊無常，在識宅有。前文已明宅中火起，總

說五蘊有生、老、病、死，無常敗壞深可厭

患。問：宅中災難俱是煩惱，何故或說為火、

或說為虫鬼耶？答：燒迫身心喻之於火，無

知損害譬之虫鬼。欲令驚怖厭深，所以種

種為喻。識為所依，喻之於宅；煩惱依起，故

譬火虫。四蘊俱是能依，故說由火摧落，不

說虫鬼亦依火遊。

經「諸鬼神等不能自出」。贊曰。下七頌半屬

此紛披虫鬼擾攘。有三：一頌半喻欲界災，