妙法蓮華經玄贊

應為說。故具四惡不應為說。下皆准知。

經「凡夫淺識亦勿為說」。贊曰。此有三惡：

一淺識，詐現聰明、識達不遠。二深著五欲，

在家五欲耽醉身心煩惱重者。三聞不能解，

愚鈍凡夫無種姓者。愚法定姓二乘之屬，皆

勿為說。

經「若人不信世間佛種」。贊曰：下三十四頌

半，脫其為說，彼懷不信，惡因果相。有二：初

四頌半不信故種惡因，後三十頌不信故

受惡果。初復有二：初一頌不信故善滅，後

三頌半不信故惡生。此初也。滅有漏因名

斷世間種，滅無漏因名斷佛種。由信此

經，初熏有漏善種子，故生於人天受勝妙

樂，資長無漏法爾種子後漸入聖。新生無

漏，展轉乃至成佛之果，故信此經能為世

間近人天因、遠成佛因，當來成佛利樂無

邊。若自不信，毀謗障礙、不令流行、令他不

信，豈非斷於二類種耶？乃為挑壞天人

眼目，或斷一切世間之佛種，損破無漏種

子法故。由此經說，若有勸發菩提心者佛

種不斷，故謗此經斷菩提心名斷佛種，

法不行故亦斷法種，既不發心不證聖道

亦斷僧種。今從勝說，唯斷佛種。

經「或復頻蹙如斯經典」。贊曰。下三頌半不

信故惡生。有二：初二頌於法不信起三惡

業，後一頌半於人不信起四惡行。此初也。

「頻蹙」者身不信相，若蹙眉作顰。今云頻者，

數數蹙。亦併也，眉併一處。「蹙」音子六反，迫

也。亦作「𮜦」。「疑惑」者心不信相。「誹謗」者語不信

相。此中應言，若佛在世若滅度後，其有誹謗