妙法蓮華經玄贊

發小心後、初教行二乘行時。《廣雅》作「憔悴」，

《切韻》三蒼作「顦顇」。「愁憂」，患也病也，《玉篇》亦

作「悴」，憂也傷也。

經「汝可詣彼將來使作」。贊曰：令傳語也。

教令彼聞，名汝詣彼。方便漸化，故言徐語。

二乘學地，名為作處。無漏之法勝過初教人

天之善，名倍與直。彼心能遂而修學者，勸

來修學，名使作也。

經「若言欲何亦共汝作」。贊曰：此擬問答。

彼設若問修行何法？答言除糞，斷煩惱也。

修行大乘如作寶器，學小乘者猶如除

糞，不但行能斷惑、教亦助斷。借威勢故，

故言供作。

經「時二使人具陳上事」。贊曰：二人依教

也。以教扣機如求窮子，以法稱器令

彼聞知，故言得之。述斷煩惱，名陳上事。

經「爾時窮子尋與除糞」。贊曰：此第四段子

遂依行。「先取價」者，初發二乘菩提之心

學聞思慧，此真勝德，名為取價。後位方

始作五停心、念處觀等，漸折伏煩惱，名尋

除糞。「與」者為也。順用佛言，故名尋與。

經「其父見子愍而怪之」。贊曰：自下第五勸

入善根。有三：一心傷，二身近，三共語。此

初也。愍無相好、福慧，怪無求大之心。

經「又以他日污穢不淨」。贊曰：下身近。有

二：一見子，二身同。此初也。除糞已上是遠

世化，解脫分滿位；見子愍已後是近世化，

創教令入四善根位。異前解脫分，名為他

日，況此皆是多劫脩行。分位既異，故別說

時。知根未熟潛施密化，又不以大乘教