妙法蓮華經玄贊

能求法重法。分二：初二頌半專求大乘，後

二頌半諦求大乘。此初有二：初一頌求法

頂受，後一頌半不求餘經。「餘經」者，小乘經

也。《善戒經》說：「內學大乘未究竟，不得學餘

乘、餘四明論。若內究竟，於日日中二分學

大乘內明，一分學餘經。」此中全不許學餘

經一偈，依初學者令專求故；久學兼脩。

經「如人至心乃可為說」。贊曰：此明諦求。

有二：初一頌諦求，後一頌半不求。外典至

心不輕，捨外道教乃可為說。至誠感神，剋

念作聖故。

經「告舍利弗妙法華經」。贊曰：於有智者應

為說。中有二：上來應為說相，此乃結之。

法華經玄贊卷第六

保安三年十二月四日，以興福寺圓如房之

本移點已了，法隆寺僧覺印令法久住、往生

極樂也。

本卜者皆點本已，高名本也。

第六末妙法蓮華經玄贊卷第六

沙門基撰

信解品1信解品

三門分別：一來意，二釋名，三解妨難。來意有

二：一云鶖子上根，聞法說而喜領；四人中

品，承喻曉而忻悟，故〈譬喻〉後〈信解品〉生。二

云論解七種具足，煩惱性眾生有七增上慢，

為對除此說七譬喻。中前品為第一求勢

力人起顛倒求功德增上慢，求人天妙境