妙法蓮華經玄贊

被，但以二乘生空教化，故言於窓牖中，不

正視故。「牖」者，導也向也。將成道時方向

鹿園相見，此乃猶未是今生事，故名遙見。

或由彼去聖位尚遠，亦名遙見。未得勝福，

故名羸瘦。「羸」弱也。不得勝智，故名憔悴。

煩惱名糞土，惡業名塵坌。「坌」音蒲悶反，塵

穢也。𡋯土曰坌，苦果名污穢，合此三種皆

名不淨。

經「即脫瓔珞除糞之器」。贊曰：此身同也。

化身具德，相好圓明、居淨土中，子見驚走；今

現穢土、穢垢塵身，化相隱之，如脫瓔珞嚴

身之具，亦如神力隱身常光但放一尋。非

佛勝身，相好但爾，名脫上服。相同有漏，名

著麁弊垢衣。示有煩惱、惡業，如塵坌身。

先說權教，名為右手，用之先故。「除糞器」者，

二乘因行伏煩惱故，以教詮顯義同手執。

佛自示同斷煩惱行，說權教故。

經「狀有所畏得近其子」。贊曰：下共語。有

二：初總與語勸勉，後別與語教示。此初也。示

怖眾苦、慈悲接引，如狀有所畏。示現、教

導、讚勵、慶慰、勸行精進，名語勤作。此乃世

世從佛化時，故得近子。

經「後復告言當加汝價」。贊曰：下別與語教

示。有三：一不令西東，二隨須即與，三假

稱父子。此初也。「咄」音當沒反，《說文》「相謂也」，

字書「吐也」，今取相謂呼也。勿復退墮却

入生死修外道法，名勿餘去。「加汝價」者，

與汝脩慧四善根故，加於前位聞、思慧故。

經「諸有所須好自安意」。贊曰：此隨須即

與。瓫器謂禪定，米麵謂解脫、勝處、四無量