妙法蓮華經玄贊

生死為苦諦，所知障為集諦，無住涅槃為

滅諦，法空智品為道諦。故《勝鬘》云如：「是八聖

諦，非諸聲聞、緣覺所知。」

經「佛說是人令至滅度」。贊曰：明今實昔

權中第二結也。此意有二：一佛說二乘住

權、未實滅度，斯人未得無上道故；二「我意

亦不欲令二乘住權」者，即至無餘之滅度

也。意欲令取大般涅槃無上之道，不令住

權便究竟滅。

經「我為法王故現於世」。贊曰：上十四半明

法之權實、令捨權取實，下六十六頌示人

之是非、令學是除非。分四：初二頌半明我

識根器所以能說，汝等不識勿妄宣傳。次

八頌明信者位高，皆久植德本。次三十六頌

半無智之人不信罪相。後十九頌於有智

者應為說之。初中復二：初一頌我識根器

所以能說，後一頌半汝等不識勿妄宣傳。

此初也。「為法王故」通識藥、病，「於法自在」別

識法藥，安隱眾生。別識根器，能應機說，故

現世間。

經「汝舍利弗勿妄宣傳」。贊曰：此明汝等不

識勿妄宣傳。「法印」者一乘妙理，印大乘教

令決定故。我為利益故說此印，汝既不

識藥之與病，勿妄傳授恐禍生故。

經「若有聞者阿鞞󰍑致」。贊曰：下第二段有

八頌，信者位高，皆久植德本。中有六頌：一頌

位高能信，一頌半往遇佛緣曾聞方信，一頌

半若有能信汝之所說即見我等，一頌智深

能信識淺不能，一頌決定姓二乘所不能信，

後二頌不定姓二乘方順生信。此初也。有聞

此經心生隨喜，身心二頂敬而信之，當知是