妙法蓮華經玄贊

名言種子各十業道之所資故。

經「年既長大遇向本國」。贊曰：下第三段

中還見佛喻。即是未退大菩提心前更重

見佛，世世已曾從佛化故，此前逢佛皆化

大乘。文有其三：初子長還國，次父先求覓，

後子遇到城。此初也。於中有六：一根性漸

成，年既長大，習種姓也。二未脩福、慧，加復

窮困。三輪轉四生，馳騁四方。四規出苦道，

以求衣食。五聞思慧心由種姓逼，日日善生

漸漸遊行。六幸逢佛法，遇向本國。初教發

大心。雖退流生死，今者還遇，佛法內住。順

昔所脩，名到本國。「馳奔」騁走也。

經「其父先來中止一城」。贊曰：第二父先求

覓。有三：一求子止城，二資財甚眾，三客利

豐廣。此初也。「父」者化身。佛雖先來已經化

導，眾生自退，故名先來。「求子不得，中止一

城」，生死中也。「城」者大乘。《無垢稱經》云「為護

法城」，今以大乘法為城也。將說大乘，以

教發心，故城喻大乘法。

經「其家大富悉皆盈溢」。贊曰：下資財甚

眾。有八。此中有二：一七寶，喻七聖財豐足。

二有為倉、無為庫，諸德悉皆盈溢。《博物志》云：

「松脂入地千年化為茯苓，茯苓千年化為

虎魄，一名紅珠。」《廣志》曰：「此物生處，其上及

傍不生草木，深者八九尺，大如斛，削去上

皮，中成虎魄，有汁。初如桃膠，凝堅乃成其

器。西方人用以為盌。」

經「多有僮僕牛羊無數」。贊曰：此有六種：

一調伏煩惱為僮僕，驅策隨心故；二方便

善巧為臣佐；三妙願及力為吏民；四五通