妙法蓮華經玄贊

出故今始名入。彼修解脫分即名為出，良

為不修故名為入。三乘種姓未發現行，設

發大心退求小果，名稚小。「稚」音直利反，幼

弱也。愚癡所蔽，名無知。於此苦果放逸

六情，名歡娛。貪染諸境，名樂著。

經「長者聞已令無燒害」。贊曰：此頌悲生

喻。入宅救之悲生名驚。隨順生死，名入

火宅。由此入故後亦與子同時方出，循環

赴救不顧其難，名宜救濟，應時濟故。

經「告喻諸子相續不斷」。贊曰：下五頌喻

示大不悕。有二：初四頌密示眾苦以授大

乘，後一頌無怖取大。初復有二：初一頌半

總告惑、苦還生，後二頌半別告惡處令厭。

此初也。「說眾患難」者，宅壞火災、虫鬼紛擾。「惡

鬼」者外道諸見。「毒虫」者白衣餘惑。此二為緣，

所生一切煩惱災火連綿不息。「蔓莚」者連續

之貌。有解上去、下平呼，既如草蔓，亦如莚

廗之長也。或為「延」，如草蔓延長連續不斷。

或「蔓」亡怨反。「莚」餘戰反。《西京賦》云「其形蔓莚」。

《廣雅》「蔓，長也。莚，遍也」，二皆去聲呼之，如野

火連綿勢長不斷絕之義。因宅火生，名

火蔓莚。因火宅壞，名苦。次第相續不絕，此

意顯示因惑生苦。緣生之中無明、行後，有

識等五。愛、取、有後，有生、老死。因苦生惑

生死相續無斷絕期。觸、受後，有愛、取。老死

後，還有無明，故說生死名為輪轉。

經「毒蛇蚖蝮況復大火」。贊曰：此別告也。

「毒蛇」等瞋也。「夜叉」惡業也。「鳩槃荼」戒取也。

「野干」疑也。「狗」慢也。「鵰鷲」貪愛也。「百足之屬」如

是等種種煩惱也。既乏法食，飢渴故生惱，惱