妙法蓮華經玄贊

說息無暇、自守戒行、十善業道，此三名寂

靜。彼經〈香臺品〉說八：一思於有情作諸

善事不希善報。二思代彼受苦，我之善

根悉迴施與。三思於有情其心平等心

無罣礙。四思於有情摧伏憍慢敬愛如佛。

五信解增上，於未聞經無疑無謗。六於他

利養無嫉妬心，於己利養不生憍慢。七

調伏自心，常省已過不譏他犯。八恒無放

逸，常勤脩善。此是八法無毀無傷，從此命

終生餘淨土。廣如淨土章中所說。第四成

就眾生者，外化利物諸利他行。此中即是七

地四菩薩行，謂菩提分行，此名菩薩法。諸神

通行、波羅蜜行，此名淨佛國土、成就有情

行。於此四種大乘之中，不生一念好樂之

意，無堪趣故。

經「所以者何好樂之心」。贊曰：此釋所由。

有二：一道已滿，無苦心安；二年已邁，齒過

力屈。故於大法既非己望，無一樂心。

經「我等今於佛前不求自得」。贊曰：顯今獲

得。獲得大乘，當作佛也。有三：一得記心

領，總領初周。二聞法生喜，別領喻說。此

二領悟。三慶獲善利，無量珍寶即大乘也。

經「世尊我等今者以明斯義」。贊曰：下別陳

喻。有二：初總談說喻，後正陳喻詞。此初也。

以佛前言諸有智者以喻得解，故今亦以

喻領佛意。

經「譬若有人年既幼稚」。贊曰：下陳喻詞。有

二：初喻昔不悕，後喻今獲得，「復經少時父

知子意漸已通泰」下是。即是初喻昔住權

而不悕，後喻聞今實而獲得。初文有六：