妙法蓮華經玄贊

為火逼。不能斷滅此等煩惱，仍起見取互

相非斥，名相殘害。執自勝道如飲血，緣

見細故。起戒取堅執如噉肉，緣事麁故。

「噉」音土敢反，食也。或作「啖」音屯敢反。

經「野干之屬四面充塞」。贊曰：雖求離欲

執彼為勝，煩惱復生也。「野干」者，欲界疑。「之

屬」者，所餘煩惱。「並已死」者，先伏斷故。由

取定為勝，起色界中愛、見、慢、疑等種種煩

惱，名大惡獸。此展轉增長，如競來食噉。惑

火既炎，燒炙彌廣，因定生惑不可愛樂如

臭烟。臭烟繁欝名𤑫𤊹。「𤑫」音薄紅反。唯有

「蓬𦮔」二字，氣如蓬亂。應為「蓬」字。有作「熢」

字。依《玉篇》即熢火之熢，亦無蓬音。「𤊹」音蒲

沒反，大也、盛也。若塵起作「𡋯」。火香作「馞」。

今之臭氣馞馞如蓬繁亂，或氣臭大勃起如

蓬。有作「㶿」字，不知所出。遍四定生，無一

處非有，如四面充塞。

經「蜈蚣蚰蜒隨取而食」。贊曰。下二頌半

喻無色界災。初一頌半喻下三地惑，後一頌

喻生有頂地惑。此初也。「蜈蚣」等類喻彼凡

夫，為下色界惑火所燒，求生無色如走

出穴生下三處。「鳩盤荼鬼」喻彼外道。外道

多執二上地以為涅槃。撥諸凡夫不執以

為殊勝涅槃，因凡起惑如鬼見虫隨取而

食。食者資長義，隨逐彼生惑更增故。

經「又諸餓鬼周章悶走」。贊曰：此喻有頂

煩惱。生彼外道名為餓鬼。三有頂故，名頭

上。煩惱更生，名火然。無正教食、法水充濟，

名飢渴。煩惱所逼，如熱惱。恒不安處，名

周章。周章是周流義。還淪五趣，名悶走。