妙法蓮華經玄贊

權心；後釋所由。此初也。子行猶遠，名父遙

見，昔者已云遙見父故。且止大教暫示勿

被，故言不須。莫抑授大乘令脩大行，名

勿強將來。用二乘權巧三歸五戒之教以

被其心，如冷水灑面。且令悔滅制伏十

纏之惑，暫息八難之苦得生人天。少漸厭

苦復本所忻，名得醒悟。停授大乘，莫復

與語。「醒」醉除也。此時似醒入聖真悟。

經「所以者何云是我子」。贊曰：釋令放意。

識聲聞性遠生近熟，名知意劣。自德甚大

彼怯能成，名為子難。「豪」健也。《淮南子》「智出

萬人謂之豪」，亦為「𠢕」字。「難」音奴旦反，患也

痾也。知有大姓，名審知子。堪當繼位、隱

密潛化，名為方便。未告大眾云先我化有

大乘因，言是我子。

經「使者語之隨意所趣」。贊曰：此使放也。

大教停被、任學二乘，名隨所趣。

經「窮子歡喜以求衣食」。贊曰：第二彼興小

意。適本機宜，故歡喜。初發小心，故名得未

曾有。從生死中發趣二乘菩提之意，名從

地起。「往至貧里以求衣食」，二乘功德少故

名貧里，規無漏法名求衣食。

經「爾時長者無威德者」。贊曰：第三段令

修脫分，說五停心、念處等故。文有二：初密

遣二人，後二人依教。初中有三：一遣二人，

二令傳語，三擬問答。此初也。實無二體，設

有二乘之教，故言密遣。方便之教但化二

乘，故言二人。智慧狹劣，名色憔悴。神通不

大，名無威德。或教偏故色悴，理闕故無

威。或自德闕而稱悴，他利寡而無威。此皆