妙法蓮華經玄贊

為象馬；五五乘為車乘；六八萬四千眾行

為牛羊無數。

經「出入息利亦甚眾多」。贊曰：此客利豐廣。

真俗諦教名入出利，入佛法中出生死故。

或三乘教名出，出生死故；人天教為入，入

生死故。令善漸生故名為息，息者長生之

義。為愍眾生，教被生死，故遍他國。三乘聖

眾處處宣揚佛之正法，名商估賈客。宣尼

云「求善價而估之」，即同於此。此類非一，

名眾甚多。「商」者，《說文》「行賣也」，《玉篇》「通四方

之珍異曰商旅」。有作「商」，商量也，非此義。

「估」音公戶反，字書無此字，唯《爾雅》郭璞音義

釋言：「注中商賈作此字」。《切韻》「估，市稅也。賈

者坐賣也」。《周禮》九軄，六曰司市，掌以商賈

以通貨賄。鄭玄、《玉篇》「通物曰商，坐賣曰賈」。

《白虎通》曰「商之言商，商其遠近，通四方之

物以聚之也。賈者固也，言固物以待民來，

求其利也。賈亦通語耳」。故《左傳》荀󱇸之在

楚，鄭賈人褚中以出之。《史記》陽翟賈人，往

來販賤賣貴是也。客通名耳。

經「時貧窮子所止之城」。贊曰：子遇到城。

內道三乘，名為聚落，此為總句。所有說法、

神通之事，名為國邑。此中意說，遍遊內道

以求出要，名遊聚落。前文已說子長還國

歸佛法訖，故知聚落不通外道。或聽說

法之淺深，或觀神通之勝劣，名歷國邑。國

寬喻說法，邑小喻神通。識眾聖以否臧，還

至佛法大乘教內名到父城。依後解云，幸

逢佛法、初聽大乘，名到父城，佛自住大乘