妙法蓮華經玄贊

若二乘者乘無漏教及有漏乘，一大阿僧祇

方入初地。如是總名日夜劫數。三種意生

身乘此無漏寶一乘故，直至道場佛之位

矣。菩提、涅槃薀生道處，名為道場。或乘種

智之因乘故，至佛位中大般涅槃之道場

也，或至佛果真如道場。此乃因乘，方至果

乘。由是上來總說教、理、行、果俱是乘體。

經「以是因緣除佛方便」。贊曰。頌長行中大

段第三結答之文「當知諸佛方便力故，於一

佛乘分別說三」。以是上來所說理故，於

十方界而諦審求，更無二乘之體，除佛方

便教說有三；亦更無三極果之體，除說其

因方便有三。

經「告舍利弗令出三界」。贊曰：正喻化中大

文有三：上來已總略指，答為許說之由，及

正說法喻令其開曉。自下第三有八十行

半頌，勸信解於此經、欣當來之佛智。有二：

初有十四頌半，顯法有權實，令捨權取實；

後有六十六頌，示人之是非，令學是除非。

初中復二：初二頌明父子情深見苦能拔，後

十二頌半正顯權、實，令其取捨。此初也。「累」

音力委反，積也。

經「我雖先說唯佛智慧」。贊曰。下十二頌半

正顯權、實，令捨權取實。中有二：初一頌

半總標昔權今實，後十一頌別顯今實昔

權。此初也。我雖先說汝等滅度，但能盡彼

分段生死以得涅槃，後有不續。其變易生

非別業招，不障無學入無餘故，此隱不說，

汝之滅度而實不是大般涅槃實滅度也。汝

等所應更脩作者，唯佛智慧，性為法身、相