妙法蓮華經玄贊

說菩薩觀也。於菩薩法，謂三十七菩提分

法，略為七位：一四念住，身、受、心、法，以慧

為體，謂由念力慧於境住。二四正斷，謂律

儀斷、斷斷、防護斷、脩習斷，以精進為體，精

進起用能脩斷故。三四神足，謂欲、勤、心、觀，

以定為體，為此四種而脩定故。四五根，

謂信、勤、念、定、慧，如名以五為體，出生善

故。五五力，體即五根，難屈伏故，離根別立。

六七覺支，謂擇法、精進、喜、念、定、捨、輕安，三

是別境：擇法、念、定；三是善數：勤、捨、輕安；一

是遍行，謂喜。七八聖道支，謂正見、正思惟、

正語、正業、正命、正念、正定、正精進。其正思

惟以慧為性，能發語言通佛有故。正語、正

業以無瞋癡所發身語為體；無貪所發名

為正命，離五邪命故，俱以無表色思為

體。餘如自名。三十七種合體有九，一慧、二

精進、三定、四信、五念、六喜、七捨、八輕安、九

無表色。遍行有一，謂喜。別境有三，謂念、定、

慧。善有四，謂信、勤、捨、輕安。色法有一，謂無

表。如《無垢稱疏》，菩薩所脩與聲聞異，故菩

提分名菩薩法。第二遊戲神通者，《華嚴經》說：

「菩薩有十法名遊戲神通：一現捨天壽，二

現受生，三現為童子種種戲咲，四現作出

家，五現作苦行，六現向菩提樹，七現降

魔，八現樂寂靜成無上道，九現轉法輪，

十現入涅槃。」與論所說八相有異。第三淨

佛國土者，《無垢稱經》第一有十八種因，合為

八類，謂發起無上菩提心、純意樂、善加行、

增上意樂，此四各如自名。六度為六，合名

止息。四無量、四攝事、巧方便、菩提分，此四

合名發起。凡所脩善皆脩迴向，此如自名。