妙法蓮華經玄贊

業道故，常令除糞恒斷煩惱。或二十年者，

加行、無間二位之中伏斷除惑。或住修道，斷

上下界諸俱生惑，五下分結、五上分結二類

斷故。或無間解脫道，斷種、麁重二位別故。

經「過是已後猶在本處」。贊曰。此明金剛道

後。成無學已得親近佛，識達生空同得

解脫，名相體信。入學佛法出利群生，無怖

無染，名無障難。又心相體信，入、出二利亦

無疑難。尚住二乘生空之理，不悕大果，

名止本處。「是本所求」，所學處故。

經「世尊爾時當體此意」。贊曰：下第六大段

示大不悕喻。有二：初明示大，後明不悕。初

文復二：初標、後釋。此初復二：初知時，後正

告。「有疾」者，十二年後眾生煩惱展轉增多，眾

生病故佛亦有疾。此於法華會前，知入涅

槃時近，所應度者皆將度訖，名知死不久。

菩薩、如來有為無為一切功德，名倉庫盈溢。

「溢」滿也。其中大乘許多、二乘許少，如來許多、

菩薩許少，無為許多、有為許少。「所應取者」自

利萬德，「所應與者」利他萬德。「汝應諳識」悉應

知之。述自先心當體此意，即令諳識大

乘義旨、二利萬德。此乃為說大般若等，令其

識達大乘道理，而未付之教發大心，故奄

含言當體此意。

經「所以者何無令漏失」。贊曰：此釋示大。

如世父子身雖有異心事不殊，佛與二乘

為不異者：一解脫等，二生空真如等，三意

樂等，佛得眾生平等意故。宜加用心求解

大法，無令漏失勿忘不學。

經「爾時窮子一飡之意」。贊曰：下明不悕。